17.02.-03.04.2016: Exposición “Un taller romano de púrpura, Lobos 1” (Museo de la Naturaleza y el Hombre del Cabildo de Tenerife, Santa Cruz de Tenerife)

En el año 2012 unos turistas encontraron cerámica romana en la isla de Lobos entre Fuerteventura y Lanzarote. Desde entonces los arqueólogos han excavado miles de artefactos como ánforas, ollas, lucernas y cerámica fina roja (terra sigillata), herramientas de hierro y bronce y morteros, pero también estructuras arquitectónicas complejas. Obviamente en los siglos I a.C. a I d.C. aquí había un taller romano de explotación de púrpura y los artefactos nos pueden dar una impresión de la vida diaria de los romanos en este sitio tan lejos de su propia civilización.

Hay tres yacimientos más, pero con esta pequeña exposición de Lobos I se empieza a presentar los hallazgos romanos de la isla de Lobos al público.

Más informaciones:

 

 

Parque Arqueológico de Egnatia en el Sur de Italia (parte V)

Las excavaciones en Egnatia seguramente seguiran durante varios años más, pero lo que se ha excavado se puede visitar en un parque arqueológico, que también incluye un pequeño museo.

A continuación una selección de lo que se puede ver:

Murallas

La primera fortificación, construida entre los siglos 13 y 12 aC, se compone de un muro que protege el asentamiento en el lado tierra. De esta muralla sólo se ha encontrado los dos extremos.

La muralla final de la ciudad rodea un área de 402.000 metros cuadrados con no sólo las zonas residenciales y casas dispersas, sino también una amplia zona libre, que podía salvar humanos, ganado y campos en un caso de guerra, de modo que pudieran resistir un largo asedio. 

Instalaciones portuarias

Bajo el dominio romano el antiguo fondeadero ya no estaba adecuado. También hubo cambios en el litoral. Por lo tanto construyeron en la bahía del noroeste de la Acrópolis un nuevo puerto. El nuevo puerto estaba protegido por muros y los dos moles incluyen cerca de 16.000 metros cuadrados.

El llamado Foro

En toda su extensión es un cuadrilátero irregular y se compone de un gran patio 17,5 mx 23,25 m, rodeado por un pórtico con columnas dóricas. Está claro si se trataba del Foro de Egnatia o de un mercado. 

Pórtico en forma de L

En el siglo cuatro o tres aC se construyó un pórtico en forma de L sobre estructuras anteriores. Tal vez limitó la agorá helenística. La pared de este pórtico también está pared de la Basílica de Augusto. 

La llamada Basílica del Foro

La basílica profana a los pies de la Acrópolis es rectangular con 35 x 21 metros. En su interior tiene una fila circunferencial de columnas y la fachada está dividida en un pórtico de 8 pilares cuadrados que coinciden con el número de columnas en el interior. La basílica fue reconstruida varias veces – al final a una basílica cristiana. En el siglo sexto la basílica fue destruida.

Basílica Epicopal

En la zona al sur de la Via Traiana habían apartamentos, tiendas, talleres, etc., y más tarde 2 basílicas paleocristianas. Una de estas basílicas probablemente era la Basílica Episcopal de Egnatia construida en el siglo quinto. Tiene 40 x 27,70 m y tres naves con un ábside semicircular hacia el este. E la nave derecha se había encontrado restos de mosaicos, que ahora se conservan en el Museo de Egnatia. 

El Museo

La exposición permanente del museo ofrece un panorama completo de la historia y la topografía de la ciudad con dibujos, planos, fotografías, fragmentos de arquitectura y mosaicos. Se exhiben artefactos encontrados en Egnatia y sus necrópolis, por ejemplo los mosáicos de la basílica episcopal y de la Basílica del Sur. El museo también incluye una de las tumbas, la “Tomba delle Melagrane” de la segunda mitad del siglo cuarto aC.  Se compone de un hall de entrada, una parte al aire libre y la tumba real pintada con estuco, con motivos vegetales y arquitectónicos. 

Un tema importante del museo es, por supuesto, la llamada cerámica Gnathia. Al principio se creía que esta cerámica Gnathia y que fue fabricado en Egnatia. Hoy sabemos que Egnazia sólo es una de las localidades de producción. Esta cerámica depende de la cerámica griega de la Magna Grecia de donde vienen las formas más conocidas y más simples: Oinochoe, Pelike, Skyphos, Amphora, crátera de campana, cántaros etc. La superficie de esta ceramica está revestida con una barniz brillante negra. En esta al principio hay escenas figurativas de pintura blanca. Las escenas figurativas rápidamente son remplazados por motivos vegetales de color blanco y de color amarillento. Un motivo característico es una guirnalda horizontal con ramas verticales de hojas de vid, zarcillos y uvas. La cronología de la cerámica Gnathia es controvertida, pero su apogeo era en la segunda mitad del siglo cuarto y al comienzo del siglo tercero aC.

Parque Arqueológico de Egnatia en el Sur de Italia (parte IV)

Egnatia romana y el fin de la ciudad

Después de la guerra entre Pirro, rey de Epiro, y los romanos (280-275 aC) para el ganador Roma el camino era libre para someter no sólo Tarento y las otras ciudades griegas occidentales, sino también los centros locales previamente independientes, que estaban bajo la influencia del helenismo griego occidental. Ya diez años más tarde los romanos eran los maestros de toda Apulia. Luego, después de la guerra contra Aníbal Roma inició una verdadera conquista con muchos muertos y muchos que fueron llevados a la esclavitud.

Sin embargo, la ubicación en una de las principales rutas comerciales a Roma y el centro de Italia, salvo a Egnazia de esta crisis de populación e incluso resultó a un gran impulso en la época romana. Como único puerto eficiente al lado de Brindisi, los romanos desarrollaron Egnatia todavía más.

En algún momento, probablemente después de la Guerra Social (91-89 aC) dieron a Egnatia el título de municipium. Con la división administrativa de Italia en 11 regiones en la época de Augusto Egnatia era parte de la región de Apulia Secunda llamado Apulia y Calabria. 

Bajo Vespasiano Egnatia era una colonia romana. La asignación de tierras a los veteranos del emperador Vespasiano sin duda resultó en importantes consecuencias para la agricultura, ya que se cambiaron las estructuras rurales del interior del país. Muchos agricultores locales perdieron sus tierras y, por tanto, sus medios de vida. El título de colonia también limitó los privilegios que la ciudad tenía como municipium. Por otra parte en la época de la colonia, probablemente cayó la expansión y la prosperidad del centro urbano. 

Los testimonios romanos superponen los edificios anteriores y la ciudad se dividió según sus funciones principales:

  • La parte costera con astilleros, muelles, embarcaderos, muelles, almacén / almacenes y centros comerciales.
  • La Acrópolis y la zona sus pies con los centros públicos más importantes: aréas sagradas, pórticos, basílica, foro, mercado.
  • La zona al sur de la Via Trajana con zonas residenciales, talleres, etc., y más tarde 2 basílicas cristianas.

A partir del siglo cuarto el imperio se derrumbó poco a poco bajo los ataques de vándalos, godos, hunos, visigodos, etc. La Via Trajana y la Via Appia probablemente todavía eran los únicos caminos que unieron Apulia con el resto de la península, pero ya no fueron mantenidos. La llegada de los lombardos hacia el final del siglo sexto probablemente resultó en abandonar una gran parte de la ciudad. Sin embargo, también en los siglos siguientes había algo de vida en Egnatia. Los que se quedaron se retiraron a la Acrópolis, donde había un asentamiento fortificado en el período bizantino.

No fue sólo la destrucción durante las invasiones bárbaras, sino también los cambios en la línea de la costa que llevaron al abandono de la ciudad. La elevación del mar provocó la inundación completa del puerto con todas las estructuras relacionadas. Con eso y el cambio de la Via Trajana a varios kilómetros más tierra adentro, Egnatia estaba completamente aislado de las rutas comerciales principales entre Roma y el Oriente. A finales del siglo séptimo Egnatia todavía es mencionado en fuentes antiguas. Después de Egnatia parece haber desaparecido de la historia.

(Continuará …)

Parque Arqueológico de Egnatia en el Sur de Italia (parte III)

Relaciones con el mundo griego

Egnatia nunca fue colonizada por los griegos, pero durante todo el período arcaico la ciudad fue particularmente abierto a influencias griegas. Sin embargo, sólo unos pocos testimonios de la época griega antes del siglo cuarto fueron encontrados. Tampoco hay inscripciones en griego, solamente en el lenguaje Messapic y que luego en latín. Sin embargo, hay elementos de las costumbres griegas, ritos y técnicas que son comunes a toda la comunidad cultural Messapic, incluyendo:

  • El rito funerario con un cuerpo extendido
  • Inscripciones en el idioma mesápica utilizando el alfabeto griego, con algunas modificaciones
  • La técnica de la construcción de los muros

El período entre el siglo quinto hasta el siglo tercero aC corresponde con la mayor prosperidad de Egnatia. Hay ricos hipogeos con inscripciones y frescos y también la llamada lcerámica Gnathia es de esa época. En este apogeo también se expandió la red de caminos que unía la ciudad y su puerto con el interior y con el resto de los asentamientos en la costa.

Pero estos siglos eran políticamente inestables y los diversos asentamientos dispersos por la ciudad fueron rodeados por un muro de protección en el siglo cuarto aC. En el siglo tercero aC durante las guerras entre Roma y Pirro, así como entre Roma y Hannibal, se construyó un segundo muro paralela al primero.

Desde el siglo cuarto en Egnatia como en toda la región del Mediterráneo se extendió la cultura helenística con sus típicos edificios y sistemas urbanos, comunicados en su mayor parte  por Roma.

 

(Continuará …)

Parque Arqueológico de Egnatia en el Sur de Italia (parte II)

Fundamentos de la Historia Urbana

Las primeras huellas de asentamientos se encuentran en la Acrópolis. Datan del siglo 13 a 12 C. V. Chr. aC. Esa gente eran de la cultura de los Apeninos que prevalecía de Apulia a Apenino Emiliano. Construyeron una aldea de chozas rectangulares o circulares, con piso de tierra y paredes de adobe. Vivían primero del pastoreo. Más tarde, se añadió la agricultura que luego gradualmente reemplazó el pastoreo.

Luego siguió la cultura subapenina que vivía en viviendas unifamiliares o en cuevas o cavernas. Eligieron sitios que se podía defender fácilmente. La economía se caracteriza por la agricultura, el fuerte desarrollo del comercio, en especial con el mundo micénico, y el desarrollo de la metalurgia extractiva.

Los primeros asentamientos de Egnatia terminaron con la destrucción de finales del siglo 11 aC. como muestra un grueso estrato de ceniza. En el siglo 9 a 8 aC la Acrópolis de Egnatia fue repoblada por gente de la cultura subapenina de Apulia. Egnatia se encontró en la frontera entre Peucetia y Mesapia y como ciudad fronteriza Egnatia fue sin duda influenciada por las dos culturas.

Como importante centro marítimo de la costa del Adriático Egnatia fue influenciado por las diferentes culturas y relaciones comerciales. La ciudad fue probablemente involucrados en las tensiones y conflictos con Taranto, en el sur de Italia, y en particular Apulia y Lucania, en el siglo 5 aC. que influyeron profundamente la vida económica de la población local. Eso al menos indican los sistemas de defensa más grandes que se construyó durante este período. Al parecer, en este momento también la comunidad Mesapica de la ciudad ganó en importancia.

Las muchas inscripciones encontradas muestran que se usó el idioma Mesapico en Egnatia. Mesapicas también son las tumbas y la cerámica en las tumbas. fue, se puede dividir en el 5-2. C. V. Chr. Fechado. Pertenece al estilo geométrico Messapic. Investigando la ciudad Messapic es, sin embargo, difícil porque la mayor parte está cubierto por edificios de épocas posteriores, principalmente Romano.

 

(Continuará …)

Parque Arqueológico de Egnatia en el Sur de Italia (parte I)

Parco Egnazia Arqueológico
Contactos
Dirección: via degli Scavi, 84-72010 Savelletri Di Fasano
Provincia: Brindisi
Teléfono: (+39) 0804829056
Fax: (+39) 0804829056
Página web: www.egnaziaonline.it
Email: museoarch.egnazia@arti.beniculturali.it) mailto: museoarch.egnazia@arti.beniculturali.it)

Egnatia está situado en la costa del Adriático, a medio camino entre Bari y Brindisi. El viento y las olas han creado muchas pequeñas bahías a lo largo de la costa, pero aparte del puerto de Brindisi, hay pocas bahías que son adecuados para grandes puertos. La erosión por el viento y las olas han producido varios cambios en la linea de la costa a lo largo de los siglos.

Los hallazgos arqueológicos en Egnatia muestran muchos vínculos comerciales directos de la población antigua tanto con el mundo griego como con la población indígena de la region y con la población de Iliria, en la costa opuesta.

Las áreas expuestas de la antigua Egnatia se pusieron a disposición como museo al aire libre para el público. El núcleo de la ciudad forma una meseta ligeramente elevadala llamada Acrópolis. Aquí se encuantran huellas de asentamientos del siglo 13 al siglo 12 aC hasta la Edad Media.

Egnatia era un centro importante de transporte y estaba conectada por una extensa red de carreteras con casi todos los lugares principales locales y griegos en Apulia.

A más tardar en el siglo ocho dC la ciudad fue finalmente abandonado y poco a poco cayó a pedazos. Las ruinas fueron utilizadas como canteras o suministran los hornos de cal. Algunos también fueron reconstruidos y usados ​​como chozas. En el siglo 14 dC Egnatia fue mencionado en algunos gráficos (antiguo nombre Ananzo) y desde el siglo 16 Egnatia aparece bajo diferentes nombres con una torre en la acrópolis. Desde entonces ruinas antiguas en Egnatia también eran mencionados por viajeros, cronistas e historiadores.

El siglo 19 dC se caracteriza por excavaciones ilegales y sólo de 1912 a 1913 comenzaron las primeras excavaciones oficiales por la Superintendencia de Antichità della Puglia (Apulia), aunque todavía sin una planificación científica. También, por desgracia, casi nada se ha publicado. 1963 marca el inicio de las excavaciones sistemáticas y la investigación.

(Continuará …)

Áreas de Trabajo de Arqueología


Arqueología de las culturas americanas

Por supuesto, también las culturas no europeas son tema de la arqueológica. Un ejemplo es la arqueología de las culturas americanas. Los pueblos más famosos son sin duda los Incas en Perú o los Aztecas y los Mayas en México. Pero también en otras regiones de las Américas había civilaciones de alto nivel (por ejemplo la cultura del Mississippi y de los Anasazi en el norte de América, los Moche en América del Sur). Además, investigan los restos materiales de los primeros nativos de los continentes americanos y las culturas que no han dejado edificios monumentales.

Arqueología aérea

Muchos restos de edificios han sido descubiertos por la fotografía aérea. Dependiendo de como cae la luz se puede ver estructuras en el suelo. Donde antes eran zanjas o postes de madera ahora las plantas crecen más alto y paredes por el contrario se muestran por un crecimiento más débil. Hoy en día hay vuelos de reconocimiento regulares y sistemáticos. A menudo se puede ver estructuras sólo después de varios vuelos si por casualidad la iluminación es justo.

Arqueología Subacuática

A través de los siglos, muchas costas han cambiado y edificios o asentamientos que yacían a unos cientos metros de distancia del mar, ahora están debajo del agua. También hay muchos barcos que no sobrevivieron el viaje peligroso o que no aguantaron la sobrecarga. Todo esto son temas de la arqueología subacuática. Se dedica al descubrimiento y excavación de restos arqueológicos en el agua. Los métodos de excavaciones arqueológicas son los mismo como en tierra, pero deben adaptarse a las difíciles condiciones en el agua. Últimamente los directores de excavaciones subacuáticas no sólo deben ser buenos buceadores, sino también tienen que tener una formación arqueológica. Así se quiere mejorar la calidad de las excavaciones subacuáticas.

Arqueometría

En las últimas décadas, los arqueólogos confían cada vez más en métodos científicos para realizar la prospección no destructiva o la análisis de materiales, de la edad o del origen de los artefactos y hallazgos. Todas las ciencias auxiliares usadas están unidos bajo el término Arqueometría. Por encima de todo, la datación de anillos de árboles y el método C14 son términos conocidos en el público.