Villa romana Otrang, D-54636 Fliessem

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La villa romana en Otrang cerca de Bitburg fue descubierto al principio del siglo 19 y da una idea de una villa rustica.

Una villa rustica romana no era una villa en el sentido moderno, sino una finca o una granja. Además del edificio principal siempre había otros edificios para los aspectos agrícolas. Dependiendo del tamaño de la finca, el edificio principal era habitado solamente por el propietario o también por los servidores.

Con el tiempo, se desarrolaron varios tipos de casas y la villa de Otrang es del tipo denominado “gallo-romano”, que combina tradiciones romanas y celtas. En este tipo de villa el edificio principal, donde vivieron los propietarios y el personal, así como los otros edificios para varias tareas de la finca se encontraban dentro de un gran patio cerrado . Cerca de la villa hay también las tumbas de los habitantes de la villa y por lo general un pequeño santuario. El edificio principal suele tener un portico y a menudo alas sobresalientes. Detrás del pórtico normalmente hay una gran sala principal central y habitaciones laterales más pequeñas.

Una característica especial de la villa Otrang es que tiene con pórticos en dos lados del edificio y en vez de una sala grande en el centro hay dos salas de tamaño medio. Con el tiempo, la villa fue reconstruida y ampliada varias veces. Hoy se distingue entre tres fases grandes. Sin embargo, las primeras excavaciones no están bien documentadas, por lo que la asignación de las fases individuales no siempre es clara. Situado cerca de la carretera nacional romana de Trier a Colonia al parecer la villa fue construido en el primer siglo dC y fure usado hasta el siglo 4.

La atracción principal en Otrang son los mosaicos bien conservados que se puede ver en dos edificios protectores. Se encontró un total de 10 mosaicos, de los cuales sólo cuatro están disponibles en Otrang. Otro se encuentra en el museo de Trier. En uno de los edificios se puede ver objetos del santuario que se encontró en el valle. Otro edificio muestra un baño grande de la segunda fase de la villa con su sistema de hipocausto – el “doble fondo”, a través del cual el aire caliente calentó las habitaciones de arriba. En este edificio se puede ver una maqueta de la villa. Como ejemplo de los otros edificios de la finca se puede ver una prensa de vino en otro pequeño edificio.

En el pórtico sur, parcialmente reconstruido, los visitantes pueden disfrutar de la vista al valle. Los antiguos habitantes pudieron ver un pequeño templo que también pertenecía a la villa. Para los visitantes de hoy en día aquí hay las mesas de un pequeño restaurante.

Para más información: http://www.villa-otrang.de/
Literatura: Peter Hoffmann , Villa Otrang (2004)

Dirección :

Villa Otrang – Restaurante y Catering
Otranger Strasse
54636 Fliessem

Teléfono: 06569 807
Fax: 06569 963246
E-mail: info@villa-otrang.de

Horario de apertura:

Febrero – marzo: 9-17 h
Abril – septiembre : 9-18 h
Octubre – noviembre: 9-17 h

Las Termas Romanas de Zuelpich – Museo de la cultura del baño

Zuelpich, el antiguo Tolbiacum, en la época romana estaba situado en el cruce de varias vías romanas principales, que por ejemplo vinieron de Colonia, Tréveris y Reims. De los pocos restos romanos de Zuelpich destacan los restos de las termas debido a su buen estado de conservación .

El museo presenta los elementos típicos de los baños romanos con los restos originales de los baños de Zuelpich, y por otra parte, en el primer piso, la historia cultural de baño hasta la actualidad.

Los baños, aunque ya existían mucho antes, fueron perfeccionados por los romanos. Para ellos era parte de la calidad de vida ir a los baños termales todos los días. Primero sirvieron por supuesto para limpiarse. Pero aquí también se reunieron con amigos y socios de negocios, discutieron y comentaron los temas de actualidad. En general, los baños termales estaban disponibles para mujeres en la mañana y por la tarde para los hombres. Sólo en los baños más grandes habían áreas separadas para hombres y mujeres.

En el apodyterium se quito y depositó su ropa, se podía comprar cosas que eran necesarias para el baño y la limpieza (por ejemplo, una botella de aceite, un raspador, una toalla), y luego se pasó por el baño frío (frigidarium) y el baño con agua tibia (tepidarium) directamente al baño de agua caliente (caldarium).

Debajo del suelo del caldarium había una cavidad baja, basada en pequeñas columnas, el hipocausto. Un horno accesible desde el exterior calentó el aire en esta cavidad y salió por ladrillos huecos en la pared. De este modo, la habitación se calentó a alrededor de 50 grados. Además el horno calentó el agua de una bañera de esta habitación a alrededor de 40 grados.

Luego se regresó al tepidarium con una temperatura ambiente de cerca de 25 grados. Aquí se aceitó y luego se raspadó el aceite y la suciedad con una rasqueta (strigilis). Aquí se podía disfrutar de un masaje o pasar el tiempo hablando o jugar a los dados. Luego se entró en el baño de agua fría para enfriar aún más antes de que se fue a los vestuarios otra vez.

Esta secuencia típica de las habitaciones es el llamado “tipo de serie” de un complejo de baño romano y contiene las habitaciones principales. Además, podría haber baños de vapor, patios para gimnasia granjas o salas donde también se podía hacer deporte, pero también podía comer o beber algo. En otros cuartos de baño, las habitaciones estaban dispuestas en forma de un círculo, por lo que pasamos cada habitación solamente una vez.

En las termas romanas de Zuelpich se puede entender claramente como funcionó un baño romano – tanto en los restos arqueológicos en sí, como por los textos que acompañan y explican las ruínas.

Más información: http://www.roemerthermen-zuelpich.de

Dirección:

Römerthermen Zuelpich – Museo de la cultura del baño
Andreas Broicher -Platz 1
53909 Zuelpich
Tel : 02252/83806-0

Horario de apertura:
Lunes – Viernes 10:00 – 17:00
Sábado, domingo y festivos 11.00 – 18.00
Abra el Viernes Santo, Domingo de Pascua y Lunes de Pascua, Lunes de Pentecostés
Cerrado: Mujer Carnaval, víspera de Navidad ( 24.12 . ) , 1 Día de Navidad ( 25.12 . ) , La víspera de Año Nuevo ( 31.12 . ) Año Nuevo ( 01.01 . )

“Arcos de triunfo” romanos: historia y significado del arco monumental romano

En memoria de un acontecimiento político muy importante los romanos erigieron monumentos en forma de arcos para personalidades de alto rango. Esos monumentos sirvieron sobre todo como bases monumentales para estatuas.

En el período republicano, el arco monumental era simplemente llamado fornix. Fornices fueron mencionados por primera vez al principio del segundo siglo antes de Cristo. Llevaban una carroza en honor de los dioses. Se trata de monumentos de victoria o exvotos de carácter político y propagandístico . El fornix fue montado sobre un camino, en entradas de plazas o como monumento individual en el foro. Probablemente eran arcos simples con estatuas, que tal vez fueron adornados con con símbolos ganadores el caso de un éxito militar. En este primer período, los arcos fueron cuidadosamente distinguidos en nombramiento y diseño según la función y el motivo para montarlo.

Al principio de la época imperial, la denominación se sustituye por arcus, pero probablemente era sólo un cambio de uso de lenguaje y no del monumento. En lugar de los dioses, ahora el emperador fue honrado. El emperador fue presentado sobre el parapeto del arco en un carro. La inscripción en el ático nombro el motivo para el establecimiento y los relieves también se refieron a ese motivo. También hay símbolos de la victoria y de la paz como Victorias. El arco monumental es sobre todo una herramienta de propaganda política  y es principalmente para presentar importantes acontecimientos políticos y para honrar el emperador.

Como muchos arcos monumentales fueron establecidos por éxitos militares, la decoración con símbolos de triunfo se puso la más fundamental con el tiempo y en el segundo siglo dC el nombre arcus triumphalis apareció por primera vez también para los arcos que no tienen nada que ver con un triunfo.

Imperio de los Dioses (hasta el 18 de mayo 2014 en Karlsruhe)

Entre las obras más destacadas del Museo del Estado de Baden en Karlsruhe se encuentra un relieve culto del Mitreo de Osterburken. Ahora, el museo muestra la exposición “Imperio de los dioses. Isis – Mithras – Cristo. Cultos y religiones en el Imperio Romano” y presenta en detalle los llamados cultos y religiones orientales que se incorporaron a lo largo de los años al panteón de los dioses originales de los romanos – hasta el cristianismo, que al final pudo superar sus competidores.

Las obras prestadas de numerosos museos europeos presentan la diversidad de los dioses romanos y la exposición muestra lo que se sabe hoy sobre la difusión de estas religiones en el Imperio Romano, sus santuarios y sus cultos.

Más información: http://www.landesmuseum.de/website/Deutsch/Sonderausstellungen/Aktuell/Imperium_der_Goetter.htm

Horario:

De martes a domingo , festivos 10-18 horas
cerrado los 24.12./25.12./31.12./1.1./4.3 .